《华严经》上说：一念嗔心起，百万障门开。
片刻间生起的仇恨和愤怒，会滋生千万的罪恶。
宽容别人，放下执念。不生气，才能留住福气。
说好话，如口生莲花处处香。说恶语，如口出毒蛇人人怕。
做人，留三分余地与人，留些口德与己。少一分脾气，就多一分福气。
《无量寿经》：善护口业，不讥他过。就是说，做人不要随意议论他人是非过错，处处嘴下留情，才是留福气于己。
一日，曹操召见祢衡，却未给他赐座。祢衡当下心中不悦，故意仰天长叹道：“天地虽大，却无能人！”
不仅如此，他还嘲讽曹操：“不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不通古今，是身浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！”种种不是，骂了个痛快。
如此羞辱，曹操岂能忍之？此时的曹操，已经动了杀机，却又顾忌祢衡的名气，担心背上个“不容人才”的名声，于是，使计将他送给了刘表。
祢衡在刘表身边，不知收敛，反倒是肆意骂人。还说刘表身边的文武大臣都是猪狗不如的一帮人。刘表十分不喜，但碍于曹操所赠，索性又将他送至江夏小军阀黄祖身边。
一次，黄祖在蒙冲战船上大宴宾客，祢衡口无遮拦，一言不合骂起了黄祖。黄祖可没有曹操那么深的城府，顿时勃然大怒，下令将祢衡斩首。
病从口入，祸从口出。嘴，能带来福报，也能惹来灾祸。
古代有一个故事是说，有户穷人家的母亲得知，灶神曾言他儿子乃是状元之命。妇人十分得意，每每跟人起了争执，都要占尽便宜：我儿子可是要当官的！
但也总有吃亏受气的时候，每当这个时候，妇人就说：“你们一个个等着吧，等我儿子当了官，我都要报仇！”
因着这句话，妇人当晚就梦到灶神：“因为你的恶语，你的儿子的状元骨已经转化为了乞丐骨头！”
人生，一饮一啄皆有前缘。万物离不开因果，正所谓“菩萨畏因，众生畏果”，受到的果报，都是自己昔日所种下的因！
常说实话，便成了诚实之人；常说谎，自然就成了骗子；好话说多了，就成了好人；恶语说多了，慢慢也就成了恶人。
所以，你说的话，其实就是别人眼中的你。你的果报，就是你种下的因。要想改变命运，那就从好好说话开始。
烧香拜佛求福报，不如先从自身修起。人命中的福报，不是靠求来的，而是靠自己修来的。命运的好坏，就在我们的一言一行之中。
《法句经》：夫士处世，斧在口中，所以斩身，由其恶言。
心生愤怒，脱口恶言，妄造口业，未必能伤到别人，但肯定会先伤到自己。
张良随刘邦建功立业，而在刘邦称帝后，灭了许多的功臣，但是功劳巨大的张良，却安稳的走完了自己的一生，功成名就，毫发无损！这与他的性格息息相关。
张良曾在下邳桥偶遇一位老人，身穿粗布短衣。老人在张良面前，故意将鞋子丢到桥下，对张良说：“小子，下去拾鞋！”
张良十分气愤，但看他年老，就耐着性子到桥下把鞋取来，还跪地给他把鞋穿上。老人满意地笑了笑，随后说：“你这孩子值得教导，五天后天亮，在此处等我。”张良虽不解，但也应下了。
张良也不恼，五天后，天刚亮，就来到了桥上。老人已先至，生气道：“跟老人约好还迟到！”说罢，转身就走，边走边说：“过五天早点来。”
张良未语，又等了五天，鸡啼刚起，就到了，但老人又已先在，气道：“又迟！五天后再早点来！”说完就走了。
五天过去，张良未至半夜就到了桥上，等了一会儿老人才来。这次，老人笑着说：“是该这样。”说着，拿出一本书《太公兵法》，“此书读完，你就可以做帝王的老师了，十年后应验。”说完就走了，再也没出现。
果然，老人所言悉数应验，张良也成为了顶级的政治家，谋略家。
人，少发一分脾气，就多一分福气。老话常说“修身养性”，不是没有道理的。人在盛怒之下，最容易失去理智，做出一些平时不会做的行为，这行为只会最容易损害自己的福报。发脾气，只能让福报远离自己。
做人，凡事靠己。抱怨和发脾气很简单，但却于事无补。人生哪能一帆风顺，糟心事，想开就好。
3 放下脾气，留住福气
某天，许多信徒纷纷请教无德禅师：怎样减少烦恼？怎样才能不生气？怎样才能不计较？
旁边一位年轻人听了半天，终究忍不住道：“禅师，谁来问你都说放下，放下，不一样的问题，怎么你都只回一个放下呢？”
无德禅师看着这个年轻人，郑重地说：“千万种的梦境，醒来就无事，所以千万种的问题，‘放下’不就好了吗？”
《阿含经》有云：“若以诤止诤至竟不见止，唯忍能止诤，是法可尊贵。”用争吵停止不了争吵，只有靠让步才能放下，放下才能化解。
做人，放下脾气，留住福气。生活的状态，与人的脾气息息相关。一个越爱抱怨，越爱发脾气的人，生活越是不如意。而心中充满平和喜乐的人，生活简单纯粹，福报如影随形。
成年人的世界，从没有“容易”二字。谁的人生，不经历几番“忍”字呢？遇事先收敛脾气，百利而无一害。生活是自己给的，心态也是自己决定的。你的脾气，决定了你的福气。
脾气越温，福报越深。人，好好做自己，对人对己，都诚心以待。常怀感恩之心，常念相助之人，就不会轻易发脾气。
有好脾气的人，命一般都很好。
本文转自中华传统国学
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